學(xué)術(shù)科普，字母斯慕圈的4C原則是什么？

4C原則指的是同意、溝通、關(guān)懷和謹(jǐn)慎四個(gè)方面。

除了SCC和RACK之外的另外一個(gè)重要原則。

學(xué)術(shù)科普，字母斯慕圈的4C原則是什么？

1、同意

同意通常被認(rèn)為是區(qū)分字母圈與家暴等他類型虐待的關(guān)鍵因素。盡管SSC和RACK都強(qiáng)調(diào)同意的重要性，但同意的概念仍然較為模糊，急需進(jìn)一步的解釋和明確。許多人談?wù)撏鈺r(shí)，他們的行為是如此輕率，從而掩蓋了這個(gè)概念中隱含的復(fù)雜問(wèn)題。

在香草世界里，出現(xiàn)了一些簡(jiǎn)單的口號(hào)來(lái)預(yù)防性暴力，比如“拒絕即是拒絕”和“同意即是同意”。這似乎阻礙了進(jìn)一步的交流，任何敢于質(zhì)疑是與否之間明顯差異的人都會(huì)遭到抵制。盡管人們期望直接溝通，但總有一些話未被說(shuō)出，尤其在BDSM中更為明顯，這正是BDSM所吸引人的地方。無(wú)論是明確的自愿不同意（Voluntary non-consent）、簡(jiǎn)單的束縛，還是上位者僅僅告知下位者該做什么，在這些場(chǎng)景中，BDSM都體現(xiàn)出明顯的不同意的表現(xiàn)。有經(jīng)驗(yàn)的參與者知道，在同意的邊緣游走是讓BDSM充滿活力的平衡行為。

大多數(shù)參與者不愿意接受原則受到侵犯。然而，這會(huì)帶來(lái)許多問(wèn)題：我該如何判斷自己的同意是否被侵犯？同意是否僅僅是一種口頭協(xié)議？還是通過(guò)肢體語(yǔ)言、眼神交流來(lái)體現(xiàn)？抑或需要一份正式的書(shū)面合同？為了厘清這些模糊的界限，作者建議我們從同意的機(jī)制出發(fā)，換個(gè)更寬泛的角度來(lái)思考。將同意分為三個(gè)層次進(jìn)行概念化。

表面同意(surface consent)。在很多方面，表面同意反映了在“不意味著不”和“是意味著是”中所體現(xiàn)的同意的類型。例如聚會(huì)上有人問(wèn)題是否愿意參加某個(gè)活動(dòng)，你根據(jù)表面意思來(lái)回答是或否。

場(chǎng)景同意(scene consent)。雙方討論在場(chǎng)景中會(huì)發(fā)生什么，特別是下位者如何向上位者傳達(dá)撤回同意，如安全詞或特定姿勢(shì)。

深層同意(deep consent)。例如，低位者可能正在哭泣并表現(xiàn)出明顯的痛苦，或許已經(jīng)完全沉浸在下位狀態(tài)中，但尚未喊出安全詞。我們可以考慮，這種情境在多大程度上影響了下屬的思維方式，以及他們停止某種行為的心理能力。在這種情況下，似乎只能事后對(duì)同意進(jìn)行考慮。請(qǐng)注意，事后的關(guān)懷和溝通可能會(huì)影響下位者對(duì)于事件的理解以及對(duì)同意問(wèn)題的看法。需要注意的是，事后對(duì)事件的照顧和交流可能會(huì)影響下位者對(duì)場(chǎng)景的理解，以及他們對(duì)是否同意的看法。

由此可以得出一個(gè)基本結(jié)論：同意是一個(gè)復(fù)雜且混亂的概念，但這并不意味著我們?cè)谫H低同意的重要性。正如任何一種關(guān)系都不時(shí)給人帶來(lái)傷害一樣，BDSM參與者也或多或少的遇到過(guò)同意被違背的情況。有一些人更加考慮安全，而有些人喜歡在懸崖邊冒險(xiǎn)，甚至還有人秘密的渴望他人違背自己的同意。參與者應(yīng)當(dāng)在更深入、更有意義的層面上思考，自己是不是真正同意了，接受同意的模糊性，擁抱它，探討它，反復(fù)評(píng)估它。

2、溝通

溝通在實(shí)踐過(guò)程之前、之中以及之后都很重要，與關(guān)懷、同意和謹(jǐn)慎的概念有著不可分割的聯(lián)系，因此它應(yīng)該被列入?yún)f(xié)商的基本框架。在BDSM實(shí)踐中，與香草實(shí)踐相比，良好的溝通更為重要，重視清晰度和透明度，以防止身體或情感傷害。BDSM沒(méi)有統(tǒng)一理論，人們?cè)谏怼⑿睦怼⑦^(guò)往經(jīng)歷、偏好、動(dòng)機(jī)等方面可能有很大差異，徹底溝通有助于全面理解對(duì)方，有助于獲得更加豐富的信息、關(guān)懷和親密感，如果愿意的話，可能促使他們?nèi)ヌ剿鞲靶l(wèi)的游戲形式，如形成上文描述的深層同意。

3、關(guān)懷

作者認(rèn)為，引入關(guān)懷倫理有助于更好地理解和享受性行為及BDSM活動(dòng)。這種關(guān)懷能夠?yàn)榘閭H帶來(lái)安全感、信任感和尊重感。女性主義學(xué)者發(fā)展了一種關(guān)懷倫理的哲學(xué)和實(shí)踐，以回應(yīng)父權(quán)/實(shí)證主義的道德和正義的觀點(diǎn)。關(guān)懷倫理斷言，道德是一種主觀的、關(guān)系性的決策方式，它探索的是決策的人際和公共后果，而不是決策將如何影響對(duì)正義的客觀理解。當(dāng)我們協(xié)商、計(jì)劃實(shí)踐行為時(shí)，傳遞同理心、同意、回應(yīng)是與關(guān)懷倫理有關(guān)的態(tài)度。為了與關(guān)懷倫理相一致，哲學(xué)家和社會(huì)科學(xué)家發(fā)展了主體間性的概念……

參與你的性取向和BDSM偏好的自我意識(shí)練習(xí)，定義你的性價(jià)值觀和行為，并探索你對(duì)不熟悉的性行為可能存在的偏見(jiàn)或歧視。性和BDSM受到社會(huì)結(jié)構(gòu)中文化價(jià)值和態(tài)度的影響，它們認(rèn)為一些行為可接受，另一些則是不正常的。允許他人描述對(duì)“好”BDSM的定義，并意識(shí)到“好”BDSM可以有多種定義。如果有人向你透露其參與了更前衛(wèi)或非傳統(tǒng)的BDSM實(shí)踐，允許這個(gè)人解釋為什么這些做法是愉快的。一定要以關(guān)懷的態(tài)度傾聽(tīng)，試著理解這些實(shí)踐如何符合這個(gè)人更大的主觀現(xiàn)實(shí)，傳遞回應(yīng)，并允許多種價(jià)值觀和信念共存。

4、小心

謹(jǐn)慎意味著需要意識(shí)到風(fēng)險(xiǎn)并警告小心行事，但不像安全或風(fēng)險(xiǎn)那樣在醫(yī)學(xué)和精神病學(xué)話語(yǔ)中占有同樣地位，這可能給一些人提供了更適合他們的詞匯。BDSM的風(fēng)險(xiǎn)水平、參與者的動(dòng)機(jī)、主觀解釋等在人群中差異巨大，并且在個(gè)體內(nèi)部也可能發(fā)生很大變化。無(wú)論用哪個(gè)詞語(yǔ)形容這一方面，都應(yīng)當(dāng)具有靈活性，適應(yīng)各種變化。

總之，作者針對(duì)SSC原則欠缺的方面，如具體活動(dòng)差異大，風(fēng)險(xiǎn)是相對(duì)的，“理智”在實(shí)際中無(wú)法應(yīng)用，提出了4C原則。它為溝通提供了一個(gè)重要的框架，同時(shí)也在一定程度上促進(jìn)了BDSM行為的靈活性。

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